“立德树人”小课堂/《弟子规》:孝根不深,德行必浅 ——寿光渤海新城实验学校

 
 

古话说“孝为德之本”“百善孝为先”,孝是善的根源,孝是德的根本。孝根不深,德行必浅。一个人能够孝敬父母,就说明他有一颗善良仁爱的心,“一生难忘养育情,终生难报父母恩”,一个对父母尽孝的人,是不可能不为国家尽忠的。在家孝顺父母,在外热爱国家,内德外德合起来就是厚德。孝为立国之本,孝是为人之本,孝是中华民族最基本的道德行为准则。“入则孝”的意思就是:在家,我们要孝顺孝敬父母。知道了“孝”的道理,那我们应该从哪些小事去具体落实“孝”的行为呢?

 

 今天,我们先来学习“入则孝”的前八句:父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。

【注解】勿:不要,不。

 

 

 

“父母呼,应勿缓。”

勿的意思是不要,不。听到父母呼唤我们,就应该及时应答,不要慢吞吞地很久才应答,让父母焦急等待是不可取的。

 

 

“父母命,行勿懒”。

父母有事交代我们去做,就要及时着手或动身,不可以找理由拖延、推辞或偷懒,而让父母失望。如果因为特殊情况不能及时为父母解决的,要恭敬地说明缘由,请求父母的谅解和宽容,一有条件就尽快办理。

 

 

“父母教,须敬听”。

父母要我们学好而教导我们时,要恭敬并用心听讲,虚心接受父母的谆谆教诲,并以一颗感恩的心身体力行。这也是我们尽孝道的一些具体表现,做好这些,利于修养我们的仁德。

 

 

“父母责,须顺承”。

我们做错了事,父母责问和责罚我们时,需要用心去体会父母的良苦用心,并且努力使父母宽慰和平静。当然,接受父母的教训也不能不分情形。我们要择其善者而从之,其不善者而善巧应对之,而不是不加选择地全盘接受或惟命是从。孔子对于曾子有“大杖则走,小杖则受”的教诲,意思是父母用小木棍打你就接受,用大木棍打你就快躲开,否则,打成重伤反而陷父母于不义之地了。

 

 

 

 

【解说】

“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承”这八句话其实讲的也是对父母的一种态度,对于父母的“呼、命、教、责”我们要做到“快、勤、敬、顺”,“快”训练的是我们的反应力和行动力。一个人,如果在养成教育时期,在反应力培养和行动力培养上不缺失,他的人生就会顺畅许多。

孝讲到最后就是“顺”,古人讲“孝顺孝顺”,因为“孝”,所以这个人“一帆风顺”。因为“顺”,所以这个人获得了成功,获得了健康,获得了喜悦。

 

 

 

 

(yǐnɡ)(kǎo)(shū)食舍(shě)

颖考叔是郑国颍(yǐnɡ)谷的地方官吏,他听说郑庄公因为母亲支持弟弟叛乱,因此将母亲姜氏放置在城颍(yǐnɡ),并发誓“不到黄泉不再相见”,但不久郑庄公却后悔了,颖考叔就去见庄公。郑庄公请他吃饭,颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么要这样做?颍考叔说:"我有母亲,凡是我能吃到的食品,我都要让母亲也尝尝。她从未尝过您给的美食,所以请允许我带回去孝敬母亲。"庄公听了深为感动,之后就想办法将自己的母亲请了回来。此后,人们常将“颍考叔食舍肉”作为子女孝敬父母的一个典范。

接下来,我们再来认识一位十分孝顺的人,他是孔子的学生,名叫子路,下面和大家分享《子路背米》的故事。

 

 

 

子路背米

子路是周朝人,他小时候家里很穷,常常吃野菜为生,可是为了侍奉父母,子路常到100里以外去背米回来供养父母吃。父母去世后,他到了楚国,被聘任做了官,生活从此变得很富裕。可是,每当他面对丰盛的菜肴时,却时常伤心,怀念以前悲悯奉养父母的日子。孔子评价子路对父母的态度是,活着尽力服侍,死去静心追思,可算是孝子了。

 
 
 

End

 

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   文字|周庆丽   图片|刘智   编辑|刘智   责任编辑|胡瑞红   审核|周鹏    监制|张华国

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2023年1月13日 11:55
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